Колдовство – и использование «магических» практик, таких как чтение карт Таро, вождение событий и создание настоек – недавно пережило своего рода возрождение среди молодых, творческих, политически активных женщин.
Это во многом отражается в нишевых уголках поп-культуры; Шарлотта Тилбери недавно выпустила аромат под названием Cosmic Power; Bambie Thug, последняя песня Ирландии на Евровидении, получила высокую оценку за свой определяющий эпоху внешний вид и звучание (самоописанное как «уиджа-поп»), а Сесилия Ахерн, рекламируя свою новую книгу, сказала, что язычество было одним из ключевых темы, которые нашли отражение в ее последнем релизе Into the Storm.
Так что же вызвало этот культурный сдвиг?
Доктор Дженни Батлер — преподаватель UCC, преподает современные религии в Ирландии, западный эзотерику и является ведущим ученым в своей области, проведя первое в истории этнографическое исследование современного ирландского язычества.
По ее мнению, после почти 20 лет полевых исследований она убеждена, что есть что-то очень привлекательное в том, чтобы соприкоснуться с внутренним источником силы, который невозможно отнять.
«Я думаю, что есть много разных аспектов. [of witchcraft] это привлекательно, например, отказ от патриархальной религии, бога-мужчины или монотеистического Бога», — говорит она.
«Но я бы сказал, что своего рода выступление против иерархии или формальной структуры институционализированной религии — это почти нечто большее.
Люди говорили со мной о том, что похороны или мессы кажутся шаблонными или бессмысленными, что побудило их создать свои собственные ритуалы.
«Это дает свободу и воплощение ритуала, а не разделение, которое можно было бы почувствовать, если бы присутствовал священник или практикующий.
«Людей, с которыми я разговаривал, объединяет то, что они зачастую весьма хорошо образованы, и вместе с этим возникает желание пойти против нормы.
«Колдовство или различные его формы, такие как фасоль, существовали всегда», — продолжает она.
«Это способ соединиться с самим собой, природой и религией таким образом, чтобы он казался верным им и придавал им смысл.
«И с большим пониманием того, что это означает сегодня — будь то с [American TV show] или статьи о протестах на Холме Тары — люди больше знают об этом ремесле и поэтому с большей готовностью его изучают. Это означает, что мы могли бы ожидать больше людей, которые идентифицируют себя как ведьмы».
Стейси Уолш — один из таких людей.
Уроженка Корка впервые почувствовала притягательность ремесла, когда ей было 20 лет.
«Я думаю, что многие в этом возрасте испытывают чувство бессилия», — рассказывает она Irish Examiner.
«Часто такие путешествия вызваны расстройствами и потрясениями — мы называем их «темными ночами души» — когда вам как бы приходится идти внутрь, чтобы найти свет.
«В юности я прошел через тьму и начал искать способы связаться с другой стороной».
В детстве Уолш был воспитан католиком.
«Я считал себя очень религиозным, но всегда чувствовал, что чего-то не хватает.
«Вскоре я поняла, что это женский аспект. Например, когда я молился, я молился Мэри».
Именно тогда она открыла глаза на религию, основанную на женской силе.
«Я как бы баловался между этими двумя [witchcraft and Catholicism]», – говорит она. «Но меня постоянно заталкивали обратно в чулан для метел, как мы это называем.
«Я начал относиться к этому серьезно, когда мне было около 20, но я не мог найти никаких ресурсов, чтобы узнать больше.
«Я не мог найти людей, за которыми можно было бы следить, и не знал, где искать.
«Поэтому я создал свою страницу в Instagram @this_irish_witch, чтобы найти других. И с тех пор мы как бы нашли сообщество.
«Представительство может быть очень полезным», — говорит Уолш.
«Например, Bambie Thug делает слово «ведьма» — слово, на которое люди склонны интуитивно реагировать, — немного более популярным.
«Они также помогли переписать облик ведьмы.
Попытка назначить свидание первой ведьме исключительно сложна.
Многие признают, что первое высказывание произошло в «Сатирах» римского поэта Горация, сборнике сатирических стихов, в которых отражен негативный стереотип около 35 г. до н.э., однако история колдовства уже давно страдает от ненадежных рассказчиков; Суды над Салемскими ведьмами занимают важное место в воображении Запада, однако официальных отчетов не существует.
«Это были не суды над ведьмами, это были убийства женщин», — говорит Уолш. «У вас были целители, были акушерки, были женщины с деньгами, женщины, которые наслаждались сексом, женщины, которые слишком много говорили, женщины, которые были слишком громкими. Вот кого убили».
По мнению Уолша, слово «ведьма» стало синонимом «женщины, которую невозможно контролировать».
«Очень долгое время, [the word ‘witch’] представляло угрозу», — говорит она.
«Вернуть слово «ведьма» — значит вернуть себе право женщин на власть», — написала Стархок в своей плодотворной книге 1979 года. .
Сегодня было продано более 300 000 экземпляров книги, и она является первым знакомством многих людей с Виккой – духовным движением, которое многие рассматривают как головную организацию всего, что связано с духовностью и колдовством.
Для Фиби О’Риган, которая считает себя наставником ведьм и душ, ее знакомство с Виккой также произошло через литературу.
« журнал», — смеется она. «В юности я также проводил много времени на форумах Викки, чему отчасти способствовала моя бабушка, которая была фармацевтом. Несмотря на то, что она прошла обучение, она всегда в первую очередь обращалась к растениям.
«Это заставило меня почувствовать огромную связь с природой, другим царством и энергиями».
О’Риган говорит, что после пандемии она заметила огромный рост числа людей, прибегающих к колдовству.
«Мы живем в таком быстро меняющемся мире», — говорит она. «И это своего рода противоядие от этого».
О’Риган говорит, что ее связь с духовным миром дает ей чувство «покоя, надежды, медлительности и мягкости, вещей, которых сегодня очень мало».
- Бэмби Таг, которые приветствовали призывы своих фанатов к «Crown The Witch» во время Евровидения, в настоящее время находится в одноименном туре и 7 ноября остановится в мэрии Корка, чтобы отметить возвращение на родину.
Leave a Reply