Laclavedefa

Незадолго до того, как нацисты убили его, лютеранский пастор и активист сопротивления Дитрих Бонхеффер написал, что «главным испытанием морального общества является тот мир, который оно оставляет своим детям».

Этот моральный вызов вечен. Но с наступлением чрезвычайной климатической ситуации у нее появилась новая тревожная грань, и, помня об этом, в последнее время я был озабочен недооцененной силой солидарности.

Потому что шансы на то, что ребенок в следующем столетии почувствует ласковый солнечный свет на своей коже, услышит пение птиц, увидит местных животных в дикой природе или даже проживет какую-то часть года вне убежища от штормов, будут зависеть от степени которое мы можем проявить к ней сейчас.

Чтобы стать нравственным обществом, нам необходимо заново открыть и восстановить солидарность – с нашей Землей, с ее существами и народами.

Но солидарность — это анафема капитализму, особенно его грубой версии, которая распространилась и дала метастазы за последние 40 лет. В нас воспитано чувство товарищества. Два поколения были воспитаны для ведения войны всех против всех, что сделало нас конкурентами и потребителями, хотя мы могли бы быть гражданами и союзниками.

Чтобы противостоять страданиям и хаосу климатического кризиса, который является жалким наследием ископаемого капитализма или обычного ведения бизнеса, нам нужно снова набраться навыков и извлечь из себя лучшее. Только тогда у нас есть шанс не отправить наших потомков в ад.

У меня нет четкого ответа на вопрос, как возродить солидарность. Но я уверен, что это не возникнет из-за безжалостного менталитета «собака есть собака», который привел нас к этому кризису. Оно также не будет исходить от тех, кто уважает условности, жаждет респектабельности и объединяется с сильными против слабых.

Моменты реального человеческого прогресса – от отмены рабства до появления прав трудящихся и борьбы за избирательное право женщин – всегда возникали из сочувствия, уязвимости, воображения и разрушения. Из новых концепций, рожденных в невзгодах. Свежий язык, честный и призывающий к несправедливости, придающий смелость сопротивлению и вселяющий мужество. И в поступках дерзких, самоотверженных и непредвиденных, даже шокирующих. Это то, что объединяет нас и объединяет нас как одно целое. Такие слова и дела будут опасны для статус-кво. И в них будет страх и ярость. Но для того, чтобы солидарность сохранилась, она должна, в конечном итоге, быть выражением любви, а не мести.

Однако любовь не всегда нежна. Потому что любовь делает. И оно ломается. Такова цена обязательств – как для сообществ, так и для отдельных лиц. Позитивные изменения – это сложно. Трансформации и переходы беспорядочны. Они требуют жертв. Не от слабых и угнетенных, а от сильных и гордых. При капитализме это будет глубоко противоречиво, но это не подлежит обсуждению.

Потратив так много времени на ненасытное золочение настоящего, грабя будущее, наша единственная надежда — преобразующие изменения.

Наоми Кляйн говорит: «Если мы не потребуем радикальных перемен, мы направимся к целому миру людей, ищущих дом, которого больше не существует». Другими словами, мы снова изгоним себя из Эдема.

Папа Франциск говорит, что нам необходимо в срочном порядке осуществить «экологическую трансформацию».

В последнее время возникают новые и маловероятные нити солидарности. Возможно, вы о них не знаете, но в разных поколениях, религиях, расах, классах и часовых поясах каждый день формируются новые союзы. «Экологическое обращение» Папы уже в процессе.

Тридцать лет и несколько пап назад Томас Берри был занят закладкой концептуальной основы для этого. Священник ордена пассионистов, Берри назвал нашу зависимость от ископаемого топлива глобальной зависимостью.

Зависимость – это форма плена и деградации. Слезть с снаряжения сложно, восстановление — дело непростое, но союзники, которых вы встретите на пути, глубоко удивляют. И они меняют жизнь.

Но прежде чем вы достигнете дна как наркоман, вы окажетесь в тисках отрицания. Вы говорите так много лжи себе и другим. И, конечно, пока ты страдай, всегда кто-то наживается на твоей болезни.

Когда вы подозреваете, что у кого-то передозировка опиатов, вы гуляете с ним, пока ждете машину скорой помощи. Ты кричишь на них, трясешь их, умоляешь их не спать, оставаться с тобой.

Теперь подумайте обо всех научных и активистских голосах, которые в последние годы умоляли нас оставаться в сознании. Они сделали все, что в их силах, чтобы спасти нас от повторного погружения в смертельный культурный и политический ступор. Их усилия были самоотверженными и героическими. И все же мы презирали их. В лучшем случае мы покровительствуем им.

Американский поэт Кристиан Виман пишет, что «присутствовать — значит искупить вину». Подумайте об этом.

Потому что прямо сейчас легионы молодых людей освобождаются от нашего печального и одинокого плена и занимаются обычными делами. И они организуются, создают сети, повышают квалификацию, повышают свой голос и буквально ставят свои тела на пути тех, кто наживается на нашей зависимости.

Политики критикуют их. СМИ их поносят.

Да, с этими молодыми патриотами может быть неловко иметь дело. Они чувствуют себя такими досадными и контркультурными. Все свои баннеры и лозунги. Их блокады замедляют наши поездки. Все эти сложные вопросы, которые они задают на собраниях акционеров. И, конечно же, унизительный уличный театр, который они настаивают на нас.

Но что еще они могут сделать? Многие из них еще даже не могут голосовать. Они стараются, что могут, хватаясь за любую мимолетную возможность, доступную им в государстве, которое отгораживает их во всех отношениях – в финансовом, политическом и культурном плане.

Но их голоса пророческие.

Пророки говорят правду властям. И мы знаем, что происходит с пророками. Для сильных и комфортных истина представляет собой угрозу. Его нужно запугать, арестовать, избить, расстрелять и, да, распять, чтобы добиться тишины, необходимой для поддержания бизнеса в обычном режиме.

Пророки пытаются пробудить свои общины. И это все, что эти дети пытаются сделать.

Да, они прямо перед нашими глазами, преграждая нам путь, умоляя не погружаться обратно в уютное забвение. Потому что они знают, что наша наркозависимость делает с творением, с нашим домом и с их будущим. Если ситуация не изменится – и быстро – они будут прокляты за наши грехи. И их чувство покинутости игнорируется.

Но это еще хуже. Потому что теперь их преследуют под нашим руководством, от нашего имени и за наши деньги.

В общем, поворачиваем головы и идем дальше. Даже те из нас, кто глубоко погружен в религиозные учения, призывающие нас защищать слабых, угнетенных и изгоев.

Нам повезло, что у нас есть совестливая и мужественная молодежь. И я подозреваю, что в глубине души мы знаем, что они правы. Мы слишком горды, чтобы признать, что мы на крючке, в плену у торговцев и торговцев, бурильщиков и их подставных лиц. И немногие из нас попали в эту ловушку так глубоко, как наши избранные представители. Это не трагедия – это скандал.

Но вместо того, чтобы признавать свой стыд, разочарование и ярость, которую мы испытываем по отношению к тем, кто получает сверхприбыль от наших страданий, мы проецируем все на тех, кто пытается спасти нас от нас самих.

Я верю, что у нас есть коллективный сок, чтобы освободиться от того, что нас угнетает. Но нам придется делать это вместе в новых и маловероятных альянсах.

Эта работа продолжается, несмотря на усилия крупных загрязнителей. Но завершение этой работы потребует от нас избавиться от некоторых заржавевших представлений о том, что и кого мы ценим, о том, как мы управляем нашей экономикой и кому это должно принести пользу. Некоторые нечестивые стереотипы необходимо отменить.

Французский богослов Жак Эллюль сказал: «Вера обнадеживает. Люди, живущие в мире убеждений, чувствуют себя в безопасности. Напротив, вера всегда ставит нас на острие бритвы».

Менее чем за десять лет, чтобы предотвратить самое худшее изменение климата, мы сейчас находимся именно там.

Лезвие бритвы — это местность, которую должны пройти все морально серьезные люди, чтобы познать себя. Потому что грань забвения – это еще и грань возможностей и потенциала.

Итак, пока мы вместе балансируем на краю вечности, задумайтесь над словами У. Х. Одена: «Вечность – это решение». сейчас, действие сейчассосед здесь.”